أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ : كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا ، فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ . وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ ، فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ « * » . مَالِكٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَانَ يُلَبِّي فِي الْحَجِّ . حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ . قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : [ ق : 55 - أ ] وَذلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا « 1 » . مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ

--> الحج : 43 الحج : 45 ( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1089 في المناسك ؛ والحدثاني ، 502 في المناسك ؛ والشيباني ، 387 في الحج ؛ والشافعي ، 1137 ؛ وابن حنبل ، 12089 في م 3 ص 110 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 13545 في م 3 ص 240 عن طريق أبي سلمة ؛ والبخاري ، 970 في العيدين عن طريق أبي نعيم ، وفي ، 1659 في الحج عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، المناسك : 274 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 3000 في الحج عن طريق إسحاق بن إبراهيم عن الفضل بن دكين ؛ وابن حبان ، 3847 في م 9 عن طريق محمد بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والدارمي ، 1877 في المناسك عن طريق أبي نعيم ؛ والقابسي ، 100 ، كلهم عن مالك به . ( 1 ) في ق وفي رواية عند الأصل « ببلدنا » ، وبهامشه أيضاً « ذكر عنه عبد الوهاب رواية أخرى أنه لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة وبه يقول ح ش » . وبهامشه أيضاً : « وهي رواية أشهب ، ورواية ابن القاسم : إذا راح إلى المصلى ، ورواية ابن المواز إذا وقف بعرفة ، والذي في الموطأ قول رابع . وذكر عبد الوهاب قولا خامساً ، وذكر ابن الجلاب سادساً ، . . . فإنه يقطع إذا رمى جمرة العقبة » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1090 في المناسك ؛ والحدثاني ، 502 أفي المناسك ، كلهم عن مالك به .